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安身与立命——给30岁的你

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你坐下来,第一句话就问我:
「请问老师,是不是30岁以前看命宫,30岁以后就看身宫?」
我瞥了一眼你的命盘,命宫里有很多煞星,身宫里则有吉星,难怪你著急。

知道身宫是怎么排出来的吗?
简单讲,是用出生时辰来排,在六强宫之间循环而得。
因此,只要子、午时生的人,命身一定同宫。那么,这些时辰生的人,是没有后天?还是没有先天?

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看到你目瞪口呆,我知道,大家虽然爱算命,但却不求甚解,导致算命师「戏法不灵,变个菩萨」,把一张小小命盘,变得复杂无比。

命宫、身宫、命主、身主,到底谁为主?
自己对号入座,哪个准,就哪个为主?
但你已经30了,如果你期望身宫的吉星这么久,当你过了30,人生仍然黯淡如昔,你要怎么安身立命?
是的,「安身立命」,这正是命宫与身宫的由来!

易经说「三十多凶」。30岁,已经不再是初出茅庐的正义青年,已经品尝过江湖险恶,已经要从理想主义者开始摇摆,该坚持理想?还是随波逐流?
孔子说「三十而立」,要「立」什么?
所以「安身立命」,「立命」,就是要立定志向,坚持自我的人生观,不受险恶影响。

难不难?
难!
因为坚持理想,煞星就会如影随形,不断阻挡。这是我在「积小败为大胜」一文里所阐明的思想。

其实,命宫与身宫的说法,最早是从东方星座学「七政四余」产生的。

简单而言,日之所在曰命,月之所在曰身。
用现代术语翻译,命宫就是太阳星座,而身宫则是月亮星座!
注意,不是上升星座育。
但紫微斗数是星命学,是虚星,不是星象学,它其实不再需要身宫了。但当年的发明人不懂,所以仍然放了一个身宫排列公式,如此而已。

宋朝文天祥有首诗「赠曾一轩」:
磨羯之宫星见斗,簸之扬之箕有口,昌黎安身坡立命,谤毁平生无不有。

诗里说的「昌黎安身」,是指唐朝韩愈的身宫。
而「坡立命」,则是指宋朝苏轼的命宫。
文天祥说,我的命和韩昌黎的身宫及苏东坡的命宫是一样的,但为什么还是这么命苦,吉星都不灵,而凶星独有神灵呢?

韩愈写「三星行」,也发过同样的感慨:
我生之辰,月宿南斗,牛奋其角,箕张其口。牛不见驮箱,斗不挹酒浆。
箕独有神灵,无时停簸扬。无善名已闻,无恶声已讙,名声相乘除,
得少失有馀。三星各在天,什伍东西陈,嗟汝牛与斗,汝独不能神。

苏轼更是在读完「三星行」后,写道:
吾平生遭口语无数,盖生时与退之相似。吾命在斗间,而退之身宫在焉。今谤吾者或云死,或云仙,退之之言,良非虚也。乃知退之磨羯为身宫,吾以磨羯为命宫,平生多得谤誉,殆同病也。

这三位古人,都是「平生多得谤誉,殆同病也。」
对你而言,横眉冷对千夫指,那就得「平生多得谤誉,殆同病也。」
但要你「和其光,同其尘」,又岂是你这张七杀命盘的人生态度呢?

乾卦九三:「君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎」。
就算你一定要参考身宫好了,命宫七杀,身宫破军,仍然是一个彻彻底底的杀破狼!

坚持住!
人生没有你想的那么光明,可也没有你想的那么龌龊!
只有看懂了光明背后的阴暗,才懂得珍惜阴暗之后的阳光。

罗曼罗兰说;
「世界上只有一种英雄主义,就是看清生活的真相之后依然热爱生活。」

没有强大内心的人不足以谈人生。每个人都可能在生活的打击下千疮百孔,重要的是你抗击打的能力,和自我修复的能力。

30岁,先天与后天的交会点,你要如何安身立命?

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点阅数 (482) ∣ 回应 (0) ∣ 引用 (0) ∣ 11月 24日, 2017
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