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李敖 - 聪明的机会主义者(一)

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         李敖在9月19日踏入中国,开始了他的神州文化之旅。这几天他在北京大学、清华大学的演讲,掀起了一波李敖热。
         21日下午,他来到北京法源寺,这个他从未来过的地方。但他写的《北京法源寺》一书,却使这个寺庙闻名遐迩,香火鼎盛,好奇的游客络绎不绝。

         我在3年前,写《北京城胡同里的墓园》,曾说道:

         世世代代看守墓园余家的后代佘女士絮絮的讲着话:“……你们台湾的李敖在《北京法源寺》这本书里乱写,我们佘家代代单传,怎么可能有人出家当和尚……”

         真真假假,假假真真,真就是假,假就是真,这就是世事的原貌。

         虽说小说家之言本就不能尽信,但以李敖一代大师之名,动见瞻观,如果很多事都是似是而非,则其影响必然深远。

         李敖以敢讲真话闻名,但他容不容许别人说真话呢?他的知识渊博,但是他是否因此而有了知识的傲慢,而听不进别人的话?他的话引经据典,旁征博引,让人心生畏惧,难以驳斥,但这并不是他的话有道理,而是他的话有学问。

         尤其,他又是个特别在意别人批评他的自恋狂。一个不许别人犯错,动不动就要告人的人,则他自己犯了错,就更不是小事一件。

         因此,我就从法源寺这里出发吧!来看看李敖,到底他是否真正的自由主义者?或者,只是一个”帽子歪着戴,老婆讨得快”的坏蛋?只是坏得很出色而已。

         也或许,他根本是个机会主义者,懂得如何行销自己的天才,用最省力的方式把自己吹捧成五百年来的唯一,刚开始虽然令人生厌,但到最后,同样的话听久了,大家也就习惯,然后接受了。

         去年1月,蔡康永和小S主持的《康熙来了》开播,第一集就找李敖站台,制作人要我谈《李敖的前世今生》

         熟悉我的朋友都知道,我不相信灵魂转世,更不相信前世今生。我把前世今生解释为相同命盘的知识传承;换句话说,不管在哪一世,相同命盘的人,都有相同的行为模式。若某人读到前人的知识,必然产生心有戚戚焉,好像某人就是前人的错觉,把这种现象说成前世今生,未尝不可,但若把它无限上纲,怪力乱神,就是神棍。因此,我在节目中说:

         李敖的命宫主星是巨门,个性耿直明快,多疑善辩,有不畏权势,仗义执言的特质。但也容易多言贾祸,招惹是非。

         巨门的特质,就像是以前的御史大夫,以敢于犯颜直谏著称。例如明朝的吴时来,清朝的孙嘉淦,与他的命盘相同,只是环境有异,因此命运产生了差异。但是在关键时刻产生的关键选择,却是一模一样的。例如,敢于横逆权贵,敢于仗义执言,敢于得罪当朝,敢于当永远的反对者。对他们来看,这是对得起自己,一往无悔的选择,但对他们的亲人而言,却可能正是痛苦的开始。因为,古时候是一人有罪,满门抄斩,你自己想死,死得其所,青史留名,但你的亲友呢?对亲友或是家中的一个小婢女而言,这就是命运,它不是你的自由意志可以决定的,它和你的社会人际结构有关联。

         就像李敖在北大演讲里所说,真正的自由主义者其实很难做到的,如果你自己做什么事都要求自由,但别人对你做这些事你却不准,那就不叫自由主义,所以自由主义首先必须要尊重别人,克制自己,但这点李敖是做不到的,如果他做得到,他就不会有今天。

         李敖说自由主义要反求诸己,但这话仍然说来容易做来难,是典型的巨门型辞令而已。

         我就从他今年3月7日在凤凰台节目《李敖有话说》的主题”红颜为何爱自毁?”说起,看他能不能反求诸己?

         他在节目中谈玛丽莲梦露,谈胡茵梦,他说:

         可是我总觉得这好像一种感觉,在我觉得冥冥之中有种感觉,这个感觉就是这种优秀的女孩子,她有这种自我毁灭的因素,胡茵梦就是有这种因数,要把自己毁灭,把她自己到手的幸福给闹掉,到手的幸福给搅掉,搅掉以后不可收拾。我今天看到胡茵梦这个情况,想到了Miller死掉了,想到Miller的前妻玛丽莲梦露死掉了。这联想虽然比起来有点不伦不类,可是对我而言,我的感觉就是,优秀的女孩子,优秀的女性,她们真的出乎其类,拔乎其萃,成长以后,她们真的遭遇到了自我毁灭的危险,这个危险是哪里来的值得我们进一步的研究,她们有个因素就是自我毁灭的因素。

         以他这段说法来看,李敖若不是笨,就是太彻底的大男人主义者。优秀女人的自我毁灭因素不就是男人吗?而他正是这个祸根,他毁了胡茵梦,却又用媒体来不断嘲讽胡茵梦的水平太低,是为了掩饰自己的无能?还是掩饰自己的失败?我不懂,以陈文莤这种大女人主义者,为何在这时却又选择沉默,不去抗议李敖的知识的傲慢?以及对于女人的沙猪歧视?

         李敖在1980年和胡茵梦结婚,3个月就离婚了。他在节目中说:

        胡茵梦有一个特色,就是在大庭广众里面,或者几百人或者多少人,你第一眼就看到她,她非常的有特色,能够把你吸引到。胡茵梦跟我结婚以后,她找到她所信仰的妖僧,就林云啊,我给大家谈过他,我的台中一中老同学,妖僧,跟林云说,我跟李敖我们的婚姻能维持多久?林云说五年。胡茵梦说五年太短了,五年以后怎么办?林云说五年以后,李敖要喜欢年轻的女孩子了,他不喜欢你了。那胡茵梦说,怎么样可以维持五年以后还喜欢我?林云给了她四个铜钱,说你在每个床脚放一个铜钱,可以把你的婚姻稳定下来,五年以后李敖跟你的感情还会很好,还会继续喜欢你。

         胡茵梦见了林云,回来跟我说,拿出四个铜钱来要放在床角,我说你在干什么?她说二哥,就是林云,说要放铜钱可以维系五年以后你对我的感情。我说胡闹嘛,我哪相信这个东西啊?那胡茵梦就跟我吵,她说那你就表示不喜欢我,你不愿意放铜钱就表示你不喜欢我,就这种荒谬的东西。后来我们就离婚了,我在记者招待会宣布跟她离婚了。

         他在另外一个场合里,又说:

         胡茵梦听了这妖僧(林云)的妖主意,回来要我如法炮制,我拒绝了,我说我是信科学的人,一概不信怪力乱神,你怎么可以这样无知、迷信,听这种妖僧的话!我的拒绝使胡茵梦面露失望,她没有坚持放铜钱,但她认为我不爱她,所以不肯放铜钱。她为文化水平所限,无法提升到从博大高明的着眼点来欣赏李敖这种男子汉的坚定、这种不肯牺牲原则的坚定,是很可惜的。一句西方谚语说:”我们因不了解而结婚,因了解而分开。”胡茵梦同我的结合,正好相反--”我们因了解而结婚,倒因不了解而分开。”胡茵梦在我出狱后复出后写文章支援我,写《特立独行的李敖》,她欣赏我的特立独行,我认为她了解我,但是,最后因不了解分开了。有趣的是,妖僧林云说这场婚姻会有五年,我却三个月就给它吹了,我比林云灵得多呢!

         李敖不晓得,他当年和胡茵梦、林云的这段过程,我是一直在他们身边的,只不过,那时的我,才只是21岁的学生,人微言轻。所以,我现在要彻底来掀这笔帐,下一节我就来分析,到底这中间谁是谁非?为何两人都已离婚25年了,却还要一直拿这件事来作践胡茵梦?套句李敖的话,他可能因为无知,所以不懂,但因为傲慢,所以产生偏见,而我,就来教教李大师吧!看他能不能听得懂。

        如果能,他欠胡茵梦一个道歉。

        如果不能,他的文化水平有限,无法提升到博大高明的着眼点。来欣赏韩愈《原毁》中所言:

        古之君子,其责己也重以周;其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善……今之君子则不然。其责人也详,其待己也廉。详,故人难于为善;廉,故自取也少。

(待续)

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点阅数 (6758) ∣ 回应 (1) ∣ 引用 (0) ∣ 9月 23日, 2005
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