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宿命,其实就是个性习惯!只要注意到,命运就会改变。
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阅人有术:开创型主星——七杀星

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.优点:胸襟磊落,不畏挑战,举止大方,反应灵敏,行侠仗义,不拘小节。
.缺点:个性冲动,率性而为,冒险投机,不计后果,言语易起冲突,难以分辨善恶,历经沧桑,孤独难免。

“七杀星”古书称之为“将星”,在十四颗主星之中,个性最强,大开大阖,刚烈直爽,脾气不会太好。所谓勇者必狠,正面来看,勇于任事,负面来看,逞强好胜。人生大好大坏,成败难论。

七杀坐命的人颇难管理。乱世之时,七杀可以为将,发挥所长;太平盛世时,却可能成为一位冲撞体制的不满者。明朝流寇张献忠,曾立七杀碑:“天生万物以养人,人无一德以报天,杀!杀!杀!杀!杀!杀!杀!”让人怵目惊心。但是流寇者,成之为王,败者为寇,所以,千万不能把七杀都归为造反者。传统算命赋予开创型的七杀太多的污名,如孤、克、刑、伤,尤其对女命七杀的误导,更是害人不浅,有必要重新认知才行。

我曾和一位七杀坐命,在商场极有成就的朋友聊到七杀的个性特质,说七杀”杀敌一万,自伤八千”,他自己感叹道:”一路行来,伤人无数,难怪到老孤独”。

我再问他:”你后悔吗?如果人生能够重来一次,你愿不愿意改变自己,来换取不孤独 ?”

他很认真的想了很久,还是摇头,道:”与其媚俗随俗以求人和,宁可孤独!”。

七杀个性光明磊落,有情有义,但也我行我素,桀傲不群,一生大起大落,不求安稳,就像荒野中的一只老虎,虽然英姿焕发,顾盼自雄,大部份时间却是寂寞孤独,沧桑难免。即使是与同个性的人相处,因为爱恨分明,俗语说:“一山不容二虎”,最后仍然容易不欢而散。

我曾经替某大报总编辑排命盘,他是七杀坐命。还没和他确认命盘前,他就先问我:“我这种命适合做什么?”我随口回答:“七杀的人是很好的业务人才……”话还没讲完,他马上冷哼一声,打断我的话道:“我这辈子从来没干过业务,你一点都不准。”这句话让我确定他果然是七杀,个性鲜明,爱恨强烈,主观意识已经让他抱定先入为主的意见,不论我怎么说,他都会找出反对的理由。

但是换到另一位天机坐命的编辑,我对他说:“你是很好的企划人才……”这位天机静静等我讲完,才回答:“真的吗?我适合吗?我是蛮喜欢动脑的,但这就表示能当企划吗?”他的回答里有很多疑问,但这疑问不是对我,而是对他自己。命盘不同,算命时的处理模式也会截然不同。

同样的道理,个性在管理上也没有绝对的好与坏,而在于是否能知己知彼,找到最适切、圆融的相处之道,发挥事半功倍的效果。举例而言,如果你的业务大将命宫主星是七杀,行政主管的主星是天相,那么恭喜你了。七杀是积极进取,能冲善战的开创型;天相则是保守稳重,运筹帷幄的领导型。两个人的位置都摆得不错,业绩与管理蒸蒸日上,指日可待。

但是渐渐你却发觉,业务大将老来找你邀功,说行政主管只会动嘴皮子,位置却比他高得多云云。你如果没有明快处理,他可能就到路上去堵行政主管,直接挑衅。如果行政主管顾全大局回避他,他可能还洋洋自得,更看不起行政主管。结果是业绩还没做到,公司里就因为人事斗争搞得乌烟瘴气,每天吹胡子瞪眼睛了。

如果你是老板,如何管理?

七杀、天相也能“和”

这个例子在历史上很有名,就是战国时期赵国大将廉颇与上卿蔺相如“将相和”的故事。

廉颇是七杀坐命,以勇猛善战闻名,因战功封为大将军。蔺相如则是天相坐命,两次出使秦国,与秦王周旋。第一次是秦王要求用十五座城池换和氏玉璧,蔺相如出使,成功完璧归赵。第二次是秦王和赵王相会,秦王故意要赵王鼓瑟,然后由史官记录:“某年月日,秦王与赵王会饮,令赵王鼓瑟。”故意矮化赵王的地位。蔺相如就拿剑逼秦王,叫他用筷子敲碗,然后也叫史官记录:“某年月日,秦王为赵王击缶。”保住赵王的面子。因此被封为上卿,官位比廉颇还大。

廉颇就不服气了,他觉得蔺相如只是动动嘴皮子,哪像他是真刀真枪立下汗马功劳,居然位子比他还高!于是到处放话,说如果路上遇到他,一定要当面给他难看!蔺相如知道了这件事,就到处躲,廉颇更为得意,以为蔺相如怕他。

有一次,远远看到廉颇来了,蔺相如赶快通知车夫调头,把马车赶到小巷里躲起来。车夫受不了,觉得很没面子,向他辞职,说:“我以为上卿是个人杰,才甘愿来替您驾车,结果您却怕廉颇怕成这样,太丢脸了,我不愿干下去了!”蔺相如道:“秦王如此威势,我都不怕,又怎么会怕廉颇呢?我只是想到,我们两人一文一武,为国之干城,如果不和,岂不是陷国家于危难,让敌国有可乘之机?所以我不是怕他,是为了国家而忍让啊!”

这段话传到了廉颇耳里,他立刻悔悟,肉袒负荆(露出上身,赤裸背负荆棘),步行至蔺相如家里请罪,将相和合,国威大盛。廉颇负荆请罪,于是传为千古美谈。

相知即能互补

这个故事里,有几个重点值得注意:

第一:廉颇的七杀个性,使他光明磊落,勇于认错,不会畏首畏尾,但也因为如此,容易陷入主观认定,善恶不分,只凭情绪做事。

第二:七杀个性太强,不容易沟通。蔺相如再会讲话,如果找廉颇直接沟通,廉颇一定听不进去,所以要用技巧。蔺相如的技巧就很巧妙,他先制造情境,等待机会,既让廉颇赚足了面子(以为蔺相如怕他),再藉这个事件来管理员工(车夫因此更为尊敬他),透过第三者传播,使廉颇能够平心静气思考。

第三:负荆请罪是一个很好的事件行销,廉颇愿意让缺点暴露在大众面前,只会让别人更为敬佩。敌国因此知道赵国将相都是格局宽宏,有错必改之能者,这种吓阻力量很强。所以,领导者适度暴露缺点,不要让别人认为他是完人,对管理有帮助。

“得遇明主”是关键

我们再假设一下,如果把蔺相如的角色换成宋朝的秦桧,那么,廉颇的不服有没有道理?结局又会变成如何?廉颇会不会变成被十二面金牌赐死的岳飞?再想深一层,就会看到相同个性,但因环境不同而产生不同的命运。

秦桧和蔺相如两个人个性一样,为何秦桧会成为千古奸臣?而蔺相如则是忠臣的代表?廉颇和岳飞的个性也一样,为何下场如此不同?

关键就在领导者。

秦桧和岳飞的老板宋高宗赵构能够即位,是因为金朝掳走了徽、钦两个皇帝,如果这两位皇帝被放回来,高宗就得退位了。这种事在儒家的封建思想里,可做不可说,天相的秦桧察言观色,迎合主子之需,与金朝议和。

岳飞这位七杀就不然,他的个性强悍,刚直不屈,带兵的口号就是“驱金奴,迎二圣”。迎回二圣,不就等于要高宗的命!他如果打败仗也就罢了,偏偏他是金朝的克星,直捣黄龙,吓得高宗一身冷汗。但是不管如何左暗示,右暗示,岳飞都不理。

所以十二面金牌是高宗下的,秦桧只是背负骂名的执行者而已。

从高宗的角度来看,秦桧是大大的忠臣,岳飞则是个二楞子。从徽钦二宗来看,则岳飞当然是个大忠臣,而高宗则是纂逆的不孝子。这也是吉凶相对论。

七杀星的双星同宫有下列三种组合:
紫微七杀
武曲七杀
廉贞七杀

这就是七杀,勇气十足的一颗星。

历史之星廉颇

燕赵古称多豪杰之士,廉颇就是七杀坐命的赵国名将,因战功而封为上卿。个性刚直,倔强傲性,虽然与敌人打仗时每战必胜,却因屡屡与同袍冲突,导致仕途不顺,最后郁郁以终。所以七杀的人一定常常感叹:“与敌人作战容易,与朋友相交反而困难。”,但反求诸己,是否因为七杀的个性特质产生宿命?

像他与蔺相如的冲突,结果还好,两人结成刎颈之交,生死与共,保住赵国江山长达二十年。但在蔺相如死后,缺少了运筹帷幄之人,长平之役中,他因为不屑与赵王详细报告,使赵王对他失去信任,因而中了秦国的反间计,以纸上谈兵的赵括取代廉颇而惨败,被也是七杀的秦国大将白起坑杀降兵四十万,赵国国力因之一蹶不振。更糟的是,缺少了蔺相如的居间协调,他与同是七杀的大将乐乘不合,互相攻击,结果两败俱伤,他只好投奔至魏国。因被闲置,难以忍受没事可做,他再回到赵国请求效力。可是权臣郭开故意毁谤他,回复赵王说廉颇食量虽然还是很大,但却屎尿不禁,已垂垂老矣,终不复用。辛弃疾的词里感叹“廉颇老矣!尚能饭否?”,就是描述这段故事。

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点阅数 (62995) ∣ 回应 (0) ∣ 引用 (0) ∣ 4月 14日, 2008
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