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宿命,其实就是个性习惯!只要注意到,命运就会改变。
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阅人有术:支援型主星——天机星

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.优点:分析研究,思虑周详,反应敏捷,服务贡献,待人亲切,学有专长,善体人意,喜欢团体活动。
.缺点:神经过敏,理想太高,烦躁倔强,不易认错,幻想太多,心神不宁,精神压力太重,受困人情面子,猜疑妒忌,因小失大。

天机星古称“善星”,这个“善”字很有意思,到底是指本性“善”良呢?还是指“善”于运用资源,审度形势?古书里的文言文很麻烦,一个字就代表很多意义,如果模糊以对,就会变成毫无意义的文字游戏。很多算命师望文生义,说天机是善良的化身,这种说法到底对不对?

孟子说人性本善,荀子则主张性恶说,但是我认为,这两句话都不对。善恶是相对的名词,不同的背景和价值观之下,善也会变成恶,行恶也可能正是行善。例如杀人是恶,但在战场杀敌人却是善;说谎骗人是不对的,但在与敌人斗争时,却要兵不厌诈。从这个标准来看,天机的“善”,明显不是代表个性善良,否则就是偏颇狭隘的价值判断,犯了把廉贞的“囚”解释为坐牢,或把七杀的“杀”解释为凶厄一样的谬误。

天机列居支援型主星最后一颗,个性更为温和,很容易被误认为是合作型。古来将天机、太阴、天同、天梁这四颗星并列,称为“机月同梁格”,如果命盘中,命宫组合里有这四颗星者即属于此型。紫微斗数赋文里称“机月同梁作吏人”,和“杀破廉贪俱作恶”的个性对比十分强烈。但如果把这句话误认为“机月同梁格”的人只能当公务员(吏人)的命,那就是错误百出。

数百年来,所有算命的书,都是这样解释的,也让很多人真的认为自己只有吃公家饭的命,影响非常大。而这中间的差别,就在于宿命论或是造命论,请仔细比较这两者的不同。

宿命论:机月同梁格,这是只能当公务员的命,不能当老板或创业,安份一点吧!

造命论:机月同梁格,个性比较稳重,思虑周详,适合稳定型态的工作。如果要创业,积极度及开创性皆不足,以具有专业技术背景的人较易成功。

天机比起前述的其它星性,思多行少,原因是天机的研究心更强,对事情想的很多、很深,常常会想过头,行动上自然较为游移不定。三思而后行的结果可能是行而又思,思而又行,不断的改变主意。天机的创意又多,常常前一个念头还没表达完,下一个念头又出现了,所以讲起话来显得天马行空,好高骛远,更让人以为天机善变,不易坚持到底。但是这些特点应用在工作上,会是很好的企划研究人才,所以古来就是军师或谋士的代名词,例如姜子牙、诸葛亮、刘伯温等,都是一流的策划人才,辅佐领导者,运筹帷幄,决胜千里。

天机善体人意,容易设身处地替人着想,人际关系比巨门要好得多,但相对顾忌就多,不喜得罪人。而天机的理想太高,心思细腻,对别人的行为反应很敏感,又容易将心事闷在心里;外表高谈阔论,谈笑风生,心里却紧张幻想,精神压力极重,容易有精神官能,如忧郁症或消化器官方面的毛病,要特别注意。

我曾经参加湖南卫视一个类似“非常男女”的男女配对节目“玫瑰之约”,当特别来宾替观众评析个性。有一个嘉宾的命宫主星是天机,但他自我介绍时说自己的个性“明快果断”,让我觉得很有趣。结果他在选择要和哪个女嘉宾配对时,犹豫不决,主持人忍不住了,要我替他出主意。我笑说道:“他的个性比较深思熟虑,必须要多一点时间才能下决定。”他听了很生气,大声说:“不对,我向来是很果决的。”主持人说:“既然果决,请你拿定主意,挑一个吧!”他振振有词地说:“不行,我对她们的资料还了解不深,我还要再问些问题。”,话一说完,台上台下一起笑倒,也让我感叹,一个人要了解自己有多么困难!

天机星的双星同宫有下列三种组合:
天机巨门
天机太阴
天机天梁

这就是天机星,深思熟虑的一颗星!

历史之星

天机的代表人物是孟子,他说“予岂好辩哉?予不得以也!”,是千古以来支援型的人最常挂在嘴边的话。
天机古来被称为智多星,是军师的代名词,常被形容能呼风唤雨,周朝姜子牙、三国诸葛亮、宋朝赵普、明朝刘伯温等都是天机的典型。

刘基,字伯温,是朱元璋的开国功臣。朱元璋文有刘伯温、李善长,武有徐达、常遇春,但在元末群雄并起之时,实力并不是最突出的,为什么他会在最后终于称王?并不是因为他是真命天子,命中注定,而是他听从军师刘伯温的九字真言是他最后成功的关键;这九个字是”高筑墙,广积粮,不称王”。因为当时情势混乱不明,如果急于称王必定成为众矢之的,还不如积蓄实力,等待时机较好,这也深得道家”夫惟不争,则天下莫能与之争”的精髓。

刘伯温对天下大势观察仔细,考虑问题周到,精通天文,预见未来极为准确。〔明史〕说朱元璋与陈友谅鄱阳湖大战时,朱元璋正在督战,刘伯温突然跃起大呼:“难星过,速更舟。”,朱元璋一换船,旧舟已被敌炮所碎。所以民间把他传说为一个未卜先知的神仙人物。

但他曾在“司马季主论卜”文中,借季主之口说道:“天道何亲?惟德之亲;鬼神何灵?因人而灵。夫蓍,枯草也。龟,枯骨也,物也。人,灵于物者也,何不自听而听于物乎?”。他说,鬼、神、占卜,都是因人的判断,才有灵验之事;人既为万物之灵,为何不自求多福,而要求神问卜呢?

司马季主是史记“日者列传”的人物,古人占候卜筮,通谓之“日者”。刘伯温在这篇文章里,说明命运因果循环的道理,事出必有因,有因就有果。但他最终没有逃过兔死狗烹,鸟尽弓藏的宿命,被朱元璋用毒酒鸩死。原因并不是他自己不够韬光养晦,而是朱元璋是历史上有名残忍嗜杀的皇帝。洪武五年,刘伯温曾上书皇帝,说;“霜雪之后,必有阳春。现在国家已经树立威信,希望陛下办事能够稍微宽和一点。”。

可惜,个性是无法改变的,在朱元璋任内,由于害怕功臣造反,光在“胡惟庸案”及“蓝玉案”里,株杀的人就有四万五千人之多。

可笑又复可叹的是,朱元璋死后,造反的不是大臣,反而是他的儿子朱棣,命运实是弄人!

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